Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

MS_lat2

Шестой том «Творений» св. Григория Паламы

Вышел долгожданный последний том шеститомного собрания сочинений святителя Григория Паламы:

Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ, τόμος ΣΤ´, ΟΜΙΛΙΑΙ. Ἐκδίδει Βασίλειος Στ. Ψευτογκᾶς. Θεσσαλονίκη 2015. [757 стр.]

Collapse )
MS_lat2

Новые издания по византийскому исихазму (1)

Если еще несколько лет назад основные работы по истории византийской мысли, богословию и философии в Византии, писались западными учеными, а их греческие коллеги только пытались подражать и, так сказать, «соответствовать» общему уровню, то в последние годы картина резко меняется: на передний план выходят качественные и основательные монографии и, главное, издания текстов, выполненные греческими учеными. Об изданиях текстов следует сказать Collapse )
MS_lat2

О рясофоре

23-24 сентября в Лавре будет проходить Международная богословская научно-практическая конференция «Монастыри и монашество: традиции и современность», организованная Синодальным отделом по монастырям и монашеству. Мой доклад на этой конференции, опубликованный сегодня в Журнале Московской Патриархии (Церковном вестнике).

Церковный вестник
О духовной и канонической ответственности рясофорных иноковВопрос о рясофорном иночестве волнует очень многих, поскольку напрямую касается не только канонического статуса рясофорных иноков, но так же их внутреннего самосознания и понимания своей идентичности. О том, какое место занимает степень рясофора в монашеской традиции, об акривии и икономии применительно к монашескому  и рясофорному постригам  доклад монаха Диодора (Ларионова), подготовленный к предстоящей богословской научно-практической конференции "Монастыри и монашество: традиции и современность".

Доклад посвящён на первый взгляд довольно узкой теме — определению статуса рясофорного иночества. Однако, как показывает это небольшое исследование, вопрос о рясофоре является ключевым для понимания всех трёх степеней монашества (поэтому в статье другим двум степеням также уделяется достаточно места). Известно, что вопрос о рясофоре является одним из самых запутанных вопросов монашеского права (об который ломают копья канонисты ещё со времён Вальсамона). Различение между канонической и духовной ответственностью, которое легло в основание предложенной в статье интерпретации, позволяет гармонично связать между собой 1) канонические правила, 2) толкования авторитетных канонистов (Вальсамона и преп. Никодима), а также 3) литургические свидетельства (чинопоследования рясофора или близкие к нему чины просхимы). Надеюсь, это окажется полезным прежде всего для практиков, то есть игуменов и игумений наших монастырей.

Что же касается «Положения о монастырях и монашестве», то, как мне недавно удалось выяснить, его уже почти подготовили (следовательно, конференция, как и ожидалось, станет очередной тусовкой и болтологией). Но для меня как-то без разницы какой вариант «Положения» примут. Дело в том, что при нынешнем состоянии канонического права и вообще монашеского (и шире — церковного) сознания, положение просто не может быть удовлетворительным. В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ это будет филькина грамота. Я уже много раз писал, что для того, чтобы у нас появилось «Положение», адекватное церковному преданию, нужны десятилетия труда и сотни исследований... Так что как конференция, так и «Положение о монашестве» в данном случае — лишь повод начать долгожданную дискуссию по насущным вопросам монашества, не больше.

P.S. Да, и меня можно поздравить с дебютом в ЖМП!
MS_lat2

«Синод противостоящих»

Уважаемые друзья, находящиеся в РПЦ, а также в различных старостильных синодах и ИПЦ. У кого есть возможность и какие-либо сведения о Синоде противостоящих, основанном митрополитом (ныне покойном) Киприаном, прошу поделиться. Также интересно ваше мнение об экклесиологии киприанитов и законности их хиротоний. Насколько мне известно, киприаниты — единственные старостильники, которые признают таинства во всех православных юрисдикциях, в том числе новостильных. Можно ли это объяснить наименее радикальной позицией в экклесиологии, или же это просто попытка привлечь прихожан (как считают некоторые)?

У меня есть некоторые впечатления об этой Collapse )
MS_lat2

А вы говорите...

Понравилось из воспоминаний Е. Голубинского о митрополите Филарете: "В монастыре, находившемся в одном из уездных городов Московской губернии, послушник зарезал свою любовницу.Collapse )
MS_lat2

О взаимоотношениях епископа и монастыря, или о какой независимости просят монашествующие

Ещё одна хорошая статья протоиерея Валентина Асмуса в контексте дискуссии по монашескому праву, исправляющая никуда негодный и позорный для Русской Церкви проект «Положения», в котором таинственные составители не удосужились исправить даже грамматические ошибки. Если бы не отец Валентин, неизвестно, чего нам следовало бы ожидать от дискуссии — он первый из авторитетных клириков нашей Церкви стал писать честно и открыто по данному вопросу. Учитывая, что на днях по вопросу избрания игумена братией высказался также уважаемый архимандрит Тихон (Шевкунов), можно считать, что по крайней мере два вопроса (самых важных, на мой взгляд) — о взаимоотношениях монастырей с епархиальной властью и об избрании игумена братством — определены окончательно и не будут приняты преосвященными архиереями в том виде, в котором эти вопросы решаются в проекте «Положения».
MS_lat2

Лёд тронулся?

Кажется, что-то сдвигается с мёртвой точки. Прекрасный отзыв прот. Валентина Асмуса на Проект «Положения о монастырях и монашествующих». После его отзыва уже начинаю верить, что есть надежда. Отец Валентин, как всегда, на высоте: сказав вначале два предложения о том, как хорошо составлен проект, он затем на протяжении всей (довольно большой) статьи полностью опровергает почти все его тезисы. Спокойно и обоснованно.

Две характерные цитаты (прямо маслом по сердцу):

«Разумеется, во многом подмена понятия духовной семьи понятием церковного учреждения произошла благодаря терминологическим погрешностям «Положения», которое, отступив от святоотеческого языка, обратилось к терминологии официально-юридических документов».

«Вызывает возражение и замена понятия монастырского благочиния сугубо светским понятием дисциплины, ибо таким образом в «Положении» остается нераскрытым тезис, что монашеская жизнь должна строиться в первую очередь на евангельских принципах взаимной любви и доверия настоятеля и братий. Пренебрежение этим тезисом может привести к тому, что монастырь будет рассматриваться только как жестко построенная иерархическая структура с начальником-администратором во главе и подчиненными внизу пирамиды. Такое видение монастыря противоречит его духовной природе и не соответствует учению святых отцов».

Я не знаю, какой архиерей теперь сможет без зазрения совести подписать текст нынешнего проекта Положения. 
MS_lat2

«Монашеское право» (2): порядок избрания игумена (1)

Продолжение публикации избанных отрывков из канонического исследования П. Панайотакоса о монашеском праве в Православной Церкви (начало см. здесь).

§ 74. Учреждение Монастырского Совета (Игуменского Совета, Епитропии с Игуменом) происходит двояким образом, т.е. в результате либо избрания монашеским братством, либо назначения компетентной церковной властью (патриарх, епископ).   
Collapse )